“屁股”和“扳子”的略论


  1. :网友投稿
  2. :2013-07-12
  3. :73

  五官有五官的功能,四肢有四肢的作用,就连细微的毛发也有它存在的道理。屁股也一样,承载着坐立行走的牵拉运动和着力点,还是人们衡量一个人形态丑美的标准之一,“三围”中的臀部的丰满匀称情况直接影响着一个人的整体美观。人类是由爬行动物向直立行走进化的,也造就了臀部肌肉的结实和发达。“祸福相依”确实是对很有意思的辨证关系,漫长的进化,造就了前所未有的群居性的社会文明,但是因为屁股的结实和发达,也成就了屁股的另一个“悲剧”。

  古代的皇帝,以扳子和大米治理天下,大米是解决国民温饱的根本,扳子是用于责杖一些莠民而达到教化的目的。扳子是统治者最常用的行刑工具,一些刁劣之徒固然可恶,但也犯不着用酷刑责之,而伤筋痛骨,所以扳子打哪里确实是个问题,我想能找到屁股来打,也是长期的实践中摸索的成果。因为臀肌的发达结实,杖之不伤筋痛骨,但皮开肉绽已经有足够的教育意义。

  久之,扳子成了帝王权利的象征,电视剧里,常见公堂之上,两边当差的用扳子把地板敲的山响,在一片“威呜”声中,把上堂的人吓的兢兢战战。所以挨板子,也成了接受惩罚的象征,任何的惩罚方式,如挨批评写检讨都可以说:你“挨扳子”了。

  屁股是无辜的,无辜于它成了过错的替罪羊,有时候也是情绪的发泄点。佛曰:我不入地狱谁入地狱。而屁股的“雅量”并没有博得世人的同情,而是“你不挨板子谁挨扳子!”有的时候,自己的屁股也不能自己做主,记得小时候淘气了,母亲也不管三七二十一,举起手就在屁股上拍了起来,所以很多的时候,做了“坏事”,总是自觉的把屁股翘的好高,等着母亲的责杖。

  耳听事,嘴吃饭,都是本质赋予的功能。我想上帝造人的时候,从来没想过让屁股出名的,也没有想过,让屁股除了维持人本身的坐立行走之外,想到让屁股去承受一个专门挨打的功能。屁股出名了,是因为能挨打,想想也是幸运的。

  扳子也是无辜的,它只是一个工具,用来责杖的不是别人,是人类自己,但一个国家不能没有扳子,没有规矩不成方圆,一些人是必须要去责杖的,这样才能维护社会的正义,在良好的环境里,社会才得以发展和繁衍。只是国家的法度应该行之有道。生活中也需要扳子,这样才能不断的唤醒社会的道德和良知。国家和生活的扳子,是国法和家规的关系,都不能少,只是社会不断的文明和进步,血淋淋的板子已经只能在电视剧中或是博物馆中才得以看得见。挨打的也不光是那两片可怜的屁股,更多的时候是虚无有度的扳子去责杖有形无实的屁股上。

  有的时候,扳子都不一定是正义的,因为板子只是统治阶级的意志的表现,而邪恶的扳子如果打在了正义的屁股上,冤的不光是屁股,是社会的正义和良知,成了千古的冤案。都说:“恶是犁头善是泥,铁打的犁头年年坏,不见正义变烂泥。”扳子举起来的出发点有很多,但正义是永恒的,它代表社会的良心,因而扳子不能乱举,屁股毕竟是肉长的,打下去总会有伤害,特别是造成的心灵伤害,要挽救就迟了。屁股只能代表错和对,所以扳子不能代表正义的话,社会就会黑白颠倒,那么这个社会团体乃至国家就到了改良或者被取缔的时候了,历史中,这样的例子太多了。

  中华的千年文明,提倡以仁德治理国家,打扳子形式也不断的进步和文明,扳子和屁股这对冤家怎么打,怎么挨是有学问。如当今的社会,什么样的扳子打什么样的屁股,是衡量社会文明的标志之一,不能一板子把天下的屁股打死了,也不管这个屁股真的有没有过错,该不该打。也不是所有的扳子都是周瑜的扳子,所有的屁股都是黄盖的屁股――一个愿打,一个愿挨。

  一个国家的的文明程度,要的不是扳子举的高度和打的力度,而是为什么要举扳子的深度和宽度。酷刑不是治理国家的根本,严打也不一定出孝子。法制只是辅助的工具,不管是谁的屁股,都是你臣民的屁股,他们的屁股要挨打,挨打的根源是什么,国家的法令制度是不是存在缺陷?打个比方,抢劫犯罪的屁股是该打,但抢劫的根源是什么,如贫富分化问题,为富不仁的问题,而打扳子只是让他们知道,这种方式是错的。当然,对于一些恶意的犯罪,扳子的力度是不能姑息的。

  所以,作为执法人员,扳子,举之,当慎之,用现代的语言来说:“PP是不能乱打的!”

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